宗谱文献

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（续前页）在、宪在、纪在、礼在、福在、英在、信在、俊在、佑在、仁在、仪在、在春、倫在、僖在、份在、俽在、储在、储在、僔在、傐在；十六世为“维”字辈，即惟钧、惟镜、惟鈵、惟铬、惟锦、惟鉴、惟镔、惟钜、惟锟、惟铎、惟钴、惟铃、惟鋕、惟衔、惟善、惟红、惟铜、惟维升、维汉、维政、维顺、维成、维学、维亮、维锦、维银、维铨、镮、惟镕、惟鑻、惟亮、惟安：十七世为“单字” 。十八世为 “鹏”字辈，即鹏款、鹏臧、鹏翱、鹏翙、鹏翔、鹏翊、鹏杨、鹏英、鹏翮、鹏翅、鹏寿、鹏义、鹏顺、鹏翬、鹏呜、鹏翌、鹏程、鹏远、鹏达、鹏迳、鹏鳌、鹏建、鹏选、鹏遥。十世至十八世历时二百五十余年，两地 “辈字”完全一致。在当时交通不便，关里关外相距

千里，能保持一辈不差实属不易。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　十九世正值闹民国，“排满仰汉”天下大乱，两地家谱从此未能再续，但”辈字“仍维持至新中国成立前。柳岗屯张氏十九世为“福”字辈，现在查到的有12支，即福昌、福会、福海、福森、福田、福元、福成、福林、福祯、福月、福锦、福珍：二十世为“汝”字辈，现在查到的有17支，即汝洁、汝绪、汝权、汝霖、汝舟、汝钦、汝卿、汝梅、汝楫、汝桥、汝弼、汝荣、汝春、汝良、汝翔、汝奎、汝芳：二十一世男为“甫”字辈，仅本家查到的有6支，即魁甫、振甫、成甫、兴甫、德甫、义甫，女为“华”字辈，仅本家查到的有荣华、春华、丽华、淑华、新华、英华、艳华、志华、伟华、君华、玉华；二十二世赶上新中国成立，宗谱、族谱、家谱作为旧时代的文化逐渐退出了人们的视线。
　　三、两地家谱有五处揭示了同族关系
　　一是康熙十六年朝璘公、朝珍公在北京立谱时，在第十五页《世系表》上记述盛京一支有一至八世，即始祖留注公、二世祖斌公、三世祖玉公、四世祖信公、五世祖铭公、六世祖江公、七世祖镇公、八世祖仲贤公。从《世系表》上可以清晰地看到四世祖张敬、张信为亲兄弟。现今北京一支乃信公后人，盛京（沈阳）一支乃敬公后人。所以两地张氏是同祖同宗的兄弟；
　　二是在第二十四页单独绘制了《盛京、锦州、铁岭同族之图》，将盛京（沈阳）一支自七世祖至十二世祖详列其上。并编纂了七世祖至十二世祖的《谱牒》。在《谱牒》上记有八世祖 “仲知乏嗣，仲贤生有三子。” 这与柳岗屯所存《世系表》《谱牒》的记载完全吻合，在柳岗屯现存的三份《世系表》上均将仲贤公尊为始祖。
　　三是找到了十世祖张士行的准确记述。《三韩张氏世系谱》所载仲贤公育有三子，即有连（乳名）、六十（乳名）、三麻子（乳名）。其长子 “有连” 生有一女，次子 “六十” 乏嗣。三子 “三麻子” 妻尤氏，生二子长朝兴、次朝琮。其中 “三麻子” 的记载与柳岗屯所存《崇德元年张氏世系全谱》十一世祖张士行的记载完全吻合。《崇德元年张氏世系全谱》记载：“张氏十一世祖张士行，妻尤氏、生二子：长朝兴、次朝琮”，两地记述可谓丝毫不差。这是一个重要环节，在三韩张氏的历史发展进程中十世是个关键时期。张氏自始祖传至十世仅存士彦、士行两支。明天启元年，即后金天命六年（1621），士彦公率张氏归顺后金。从此张氏家族离开广宁成为后金军的一支劲族。清顺治元年（1644），士彦一支随龙入关伐明，士行一支留守盛京（沈阳）。
　　四是柳岗屯张氏各家神龛所供尊始祖都是《三韩张氏世系谱》上所列八世祖仲贤公。柳岗屯张氏现存三份《世系表》西街张汝芳家神龛里供奉的始祖为仲贤公。本家西屋神龛内供奉的始祖亦为仲贤公。而且该《世系表》十世并列供奉士彦公和士行公。进一步证明了他们是同祖同宗的兄弟。

　　　　　
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