宗谱文献

　　　柳岗屯张氏满族族籍考证

（续前页）此事《清史稿·列传十八》有记载： “张士彦，化贞中军守备，太祖兵至，化贞走入关，士彦降 ” 。努尔哈赤授士彦公三等甲喇章京即正三品参将，率军移防牛庄御海。由于当时尚未组建八旗汉军和八旗蒙古，张氏初始编入八旗满洲，隶正蓝旗满州统领佟养性旗下。按清朝祖制，在太祖时期编入八旗的称 “佛满洲” ，汉语又称 “老满洲” ，在太宗时期编入八旗的则称为 “伊彻满洲” ，张氏是太祖时期编入八旗的，应该是 “佛满洲” 。崇德元年（1636），皇太极称帝改国号为 “清” 。崇德七年（1642），皇太极决定以八旗满洲中的汉军牛录、蒙古牛录为基础组建八旗汉军和八旗蒙古。张氏奉旨随旗主佟养性侄子佟图赖改隶八旗汉军，编正蓝旗汉军四参领二佐领，并世袭佐领。（详见《八旗通志卷之十六·旗分志》第二八五页）。张氏自后金天命六年（1621）编入八旗满洲，至崇德七年（1642）改隶八旗汉军，至宣统三年（1912）清帝逊位，在旗二百九十一年。

　　三、柳岗屯张氏的旗人身份
　　柳岗屯张氏由于当年未能 “随龙入关” ，加之清王朝覆亡已愈百年，以至族内许多后裔对家族在十五世纪至十八世纪近三百年的旗人身份知之甚少，在此有加以说明的必要。首先，柳岗屯张氏当属 “三韩张氏”。柳岗屯张氏为三韩张氏八世祖仲贤公之后，这在《三韩张氏世系谱》第 24 页至 28 页的《盛京、锦州同族之图》和《谱牒》中均有记述（详情见本书 79、81、83、85 页的影印件）。张氏始祖以下四世惟有敬、信两支传袭至今。而敬、信两公为亲兄弟。敬公为兄，信公为弟。北京一支是敬公后人，盛京一支是信公后人，柳岗屯张氏世代供奉的始祖仲贤公在《三韩张氏世系谱-世系表》中位列信公之后第八世，故北京敬公后人称盛京仲贤公为八世叔祖。现实生活中柳岗屯张氏有世代供奉的 “留注公”“仲贤公”“士行公”“朝兴公” 灵位，家族内有世代传承的《明世老谱》《清崇德元年张氏全谱》，这些都不容置疑地证明柳岗屯张氏就是三韩张氏的后裔。其次，柳岗屯东南的张家祖坟就是当年安葬士彦公的墓地。《三韩张氏世系谱－自叙》称：“先大人都堂东越公墓在盛京北二十里大凹 ” 。东越公即张士彦，士彦公号东越。盛京即今沈阳，查沈阳城北二十里唯有大洼而无大凹，这应该是古今地名谐音所至，故大凹即大洼。在大洼村北，柳岗屯村东南确曾有过一座很大的张家祖坟地，占地面积应在数百亩以上，“林木遮天蔽日”。柳岗屯张氏后人公认张家祖坟安葬的就是本家历代先祖，由此可以推断绵延于大洼和柳岗屯之间的张氏祖坆地即当年安葬士彦公墓地。这一切不仅印证了柳岗屯张氏就是三韩张氏的后裔。而且可以推断当年这一带应是张氏所在的正蓝族汉军居留屯。（待续）

　　
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